지극정성으로 노부모를 모시는 효행이 가끔 신문이나 TV에 나오는 것을 볼 수 있다. 하지만 소개되는 효는 대부분은 할머니가 할머니를 모시는 경우들이다. 젊은이가 노인을 모시는 효행은 듯도 보도 못하는 시대가 됐다. 불행히도 이 같은 사회의 변화는 앞으로도 더 심화 될 것이라는 것이 전문가들의 진단이다.

한국적 상황에서 효는 노인문제를 이야기 할 때 상당히 중요한 이�o 중에 하나이다. 우라 나라는 물론 동양문화권의 나라들은 고령화 파동에 맞설 수 있는 비장의 무기로 동양문화의 가치를 내세운다. 노인문제를 가족문제라는 전제하에서이다.

경제 발전이나 사회 변화를 이야기 하면서도 가족개념의 변화나 효도의 한계성에 대해서는 인식 하면서도 외면하는 것이 현실이다.

바뿐 현대인은 자의 에서건 타의에서건 부모에겐 “불효자식” 자식에겐 “미운 아빠”가 될 수밖에 없는 위기에 몰려있다.

현대인은 경제활동뿐만 아니라 사회문화 활동의 욕구 때문에 효자 효도를 위해서 자투리 시간을 내야 하는 희생을 감당할 수 없는 처지이다. 가족이 노부모를 모셔야 하는 가정의 기능은 상실돼가고 있는 것이다. 폴 윌리스는 “효는 이제 동양에서도 한계에 달했다.” 고 말한바 있다. 이제 효를 가르치는 유교적 전통은 공격의 대상이 될 뿐이다.

이제 전통적 가족 제도를 통한 노인 부양은 하나의 이데올로기 일뿐 더 이상 현실일 수 가 없다. 노인문제는 사회문제요 국가 책임이다. 부모 모시기 문제로 가정의 행복을 빼앗기고 있는 많은 중 장년층의 신음과 원망의 소리를 국가는 외면 해서는 안 될 것이다.